Imam Husain(A.S.)-The Chief of Martyrs

W e find in surat ul kauthar إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ Surely your enemy is the one who shall be without posterity, keep this thing in mind; and read what the greatest Muawiya lover ibn kath i r wrote فمنهم معاوية بن يزيد بن معاوية يكنى أبا ليلى، وهو الذي يقول فيه الشاعر‏:‏ إني أرى فتنة قد حان أولها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا وخالد بن يزيد يكنى أبا هاشم كان يقال‏:‏ إنه أصاب علم الكيمياء، وأبو سفيان، وأمهما أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس‏.‏ وقد تزوجها بعد يزيد بن مروان بن الحكم وهي التي يقول فيها الشاعر‏:‏ أنعمي أم خالدٍ * ربَّ ساعٍ كقاعد وعبد العزيز بن يزيد ويقال له‏:‏ الأسوار، وكان من أرمى العرب، وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر وهو الذي يقول فيه الشاعر‏:‏ زعم الَّناس أنَّ خير قريشٍ * كلهم حين يذكرون الأساور ‏(‏ج/ص‏:‏ 8/60‏)‏ وعبد الله الأصغر، وأبو بكر، وعتبة، وعبد الرحمن، والربيع، ومحمد، لأمهات أولاد شتىَّ‏.‏ ويزيد، وحرب، وعمر، وعثمان‏.‏ فهؤلاء خمسة عشر ذكراً، وكان له من البنات‏:‏ عاتكة، ورملة، وأم عبد الرحمن، وأم يزيد، وأم

we start with this narration from al-bidaya wa an nihaya; وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا حيوة، حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني‏:‏ أن الوليد بن قيس حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏يكون خلفٌ من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً، ثم يكون خلف يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8/253‏)‏ فقلت للوليد‏:‏ ما هؤلاء الثلاثة‏؟‏ قال‏:‏ المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يؤمن به http://www.al-eman.com/Islamlib/view...51&CID=132#s12 Abu Saeed said that Holy Prophet said that after 60th year, their will be men who will miss salat, follow lust and will be thrown in hell; then there will be men who will recite quran, but it will not pass their throats, and there will be three people who would recite quran, momin-monafiq-fajir; narrator asked waleed what is this? he said that monafiq will negate it, fajir will try to eat

Imam Al-Nawasib, Ibn Kathir, had written  in Al-Bidaya wal-Nihaya. 

آج کے دور کے نواصب بھرپور کوشش کرتے ہیں کہ کسی نہ کسی طرح اپنے جد یزید (لعین) کو قتل ِحسین کے الزام سے بچالیا جائے لیکن وہ یہ حقیقت بھول جاتے ہیں یزید نے صرف آل ِمحمد و اصحاب کے قتل کا گناہ انجام نہیں دیا بلکہ اس ملعون کی تمام زندگی کبائر گناہ میں ڈوبی ہوئی تھی اور سانحہ ِکربلا کے بعد واقعہ ِحرہ جس کے دوران جو حرکات یزید اور یزیدی لشکر نے انجام دیں، انہیں بیان کرتے ہوئے کئی عمائے اہل ِسنت کے ہاتھ کانپ اٹھے ہیں۔ علامہ ابن حزم جو کہ مسلک ِاہل ِسنت اور خصوصا ْسلفی اور اھل حدیث طبقہ میں معتبر عالم سمجھے جاتے ہیں اور انہیں "امام الجلیل ،المحدث الفقیہ ،الاصولی،قوی العارضہ،شدید المعارضہ،بالغ الحجت،صاحب تصنیف ،مجدد القرن الخامس" جیسے القابات سے نوازہ جاتا ہے، یزید کے متعلق لکھتے ہیں: یزید بن معاویہ سے اس کے والد کے انتقال ہونے پر بیعت کی گئی .اس کی کنیت ابوخالد تھی. حسین بن علی بن ابی طالب (ع) اور عبداللہ بن زبیر بن العوم نے اس کی بیعت سے انکار کیا ،پھر امام حسین علیہ السلام والرحمہ تو کوفہ کی طرف نہضت فرماگئے اور کوفے میں داخل ہونے سے پہلے ہی آپ (ع) کو ش

  I don't know why the hell they want to prove that YAZEED (Lanatulah Alaih) was innocent and among Taba'een. Shame on supporters & promoters of Yazeed. Khuda insab ko inke jadd Yazeed ke sath mehshoor farmaye! عجیب تیری سیاست عجیب تیرانظام یزید سے بھی مراسم حسین کو بھی سلام ***Hussainiyat zindabad***       Yazeediat murdabad

امام حسین پر رونے کا ثواب جنت ہے :فضائل الصحابہ ،امام احمد حدثنا أحمد بن إسرائيل قال رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده نا اسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اثواه الله عز و جل الجنة یعنی :حسین بن علی [علیہا السلام ] فرمایا کرتے تھے جو کوئی ہمارے اوپر ایک آنسو بہائے یا ایک قطرہ اشک بہائے خدا وند اس کا اجر ،جنت قرار دیگا فضائل الصحابة ج 2 ص 675 المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1403 - 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس For Scan Pages See Below

Viewers are requested to note that references are from referred Sunni Books

This is our reply to accusation that Imam Hussain(as) was killed by Shias   It is better for all the Viewers to watch the whole video, if not possible watch at least from 30.00mins onwards. Imam Hussain(as) addressed Yazidi in his last speech by calling them "O Shias of Aale Abi Sufyan". Yes Shias Killed Imam Hussain(as) but they were Shias(Follower) of Abu Sufyan. So those who killed Imam Hussain(as) were Shias of Abu Sufyan and those who got killed were Shias of Ali and Shias of Ali were in minority. Urdu Version from 41.00mins onwards...   We are not able to find any valid sources from the history of Islam that affirm that at the time of Martyrdom of Imam Hussain (as) the majority of Kufans were Imami Shias on the contrary we find numerous sources that tell us clearly that the majority of Kufans were followers of Uthman bin Affan. Allamah Yaqoot Hamawi is a famous Sunni scholar who wrote ‘Majma ul Buldaan’. This book contains a detailed history of differ

  "Ke hum Zinda.o.Javed ka matam nahin kartae" Our Reply : "Mazloom hi Mazloom ko rotae hain jahan main,   Zalim kabhi Mazloom ka matam nahin kartae,   Apna koi mar jae tu rotae hain tarap kar,   Par aale nabi S.A.W.W ka gham nahin kartae,   Himmat hai tu mahshar main yeh kehna paighamber sae,   Ke hum Zinda.o.Javed ka matam nahin kartae "   Note : Humara ye maanna hai k upar diye hue ashaar Allama Iqbal ke nahi balki Mufti Taqi Usmani Deobandi k hain Waise Allama Iqbal ka Azadaari Imam Hussain k baare me ye kehna tha......  علامہ اقبال اور ماتم حسین آج کل یزید کو امیر المومنین کہنے والے مکتب دیوبند کے کچھ ناصبی پیروکار علامہ اقبال کے نام سے شعر گھڑ کر نواسہ رسول حضرت امام حسین کی عزاداری اور ماتم کے خلاف پروپیگنڈا کر رہے ہیں جھوٹی روایتیں گھڑ کر کے رسول الله سے منسوب کرنا ابو ہریرہ کی سنت ہے ابو هریره کے ذریعه بڑی تعداد میں روایتیں نقل کر نے پر حضرت عمر بن خطاب نے اس کو کوڑے مارے اور کہا : اے ابو هریره حد سے زیاده روایتیں نقل کرتے

Baraheen e Matam Urdu by LoverofAli on Scribd Musannif ni Matam e Hussain ko Ahadees (Sunat e Rasool), Sonat e Ahlibait our Sonat e Sahaba se sabit kia hai. Our Mulve Israr our dosri tamam munafikeen ki mun hamisha hamihsa kileye band kar deye hain.

Matam aur Sahaba (Urdu) Baraheen e Matam ki tarah is kitab main bhe Musannif ni Matam e Hussain ko Ahadees (Sunat e Rasool), Sonat e Ahlibait our Sonat e Sahaba se sabit kia hai. Our Mulve Israr , Qari Mazhar, Qari Ghulam Rasool our dosri tamam Munafiqeen ko mun toor jawab deya hai.

Us Ka Koee Yazeed (LA) Sa Rishta Zaroor Hai... Jis Ko Bhee Lag raha Hai Bura Matam-e-Hussain (AS).

Click on the link to view Video : http://www.shiaforums.com/vb/f284/who-killed-imam-hussain-maulana-ishaq-14078/

Click Here to watch the Video http://www.shiaforums.com/vb/f284/a-14084/ http://www.shiaforums.com/vb/f284/a-14084/

اس روایت کا عربی متن چاہیے ہے اور اسکی سند کا کیا حُکم ہے؟ یہ روایت بھی غم آل محمد سے شروع ہوتی ہے اور صاف صاف بتلا رہی ہے کہ اہلبیت بیویاں نہیں تھیں جنہیں رسول ﷺ کے بعد کوئی مصائب نہیں جھیلنا پڑے بلکہ اہلبیت سے مراد آل محمد ہی ہے جو کہ فاطمہ زہرا و علی سے لیکر امام حسن عسکری و ولادت و غیبت مہدی تک مصائب کا سامنا کرتے رہے اور ان کے غم میں رسول ﷺ آنسو بھی بہا رہے ہیں۔ Sunan Ib Maja, Volume 1, page 517: Narrated by Alqamah from Abdullah bin Masood: One day we were sitting with Holy Prophet (s) while some children from the house of Bani Hashim came there. When the Holy Prophet (s) saw them, tears welled up in his eyes and he became pale. Ibn Masood said that he told the Holy Prophet (s) "Your face reflects anxiety". The Holy Prophet (s) stated: "Exalted God has granted us, the Ahlulbait, Hereafter instead of worldly pleasure. After me, soon my Ahlubait will face calamity, hardship and misery till

اب ہم حافظ بیہقی کی کتاب "دلائل النبوہ " سے اخبار شہادت امام حسین (ع) کو نقل کریں گے . دلائل النبوہ کتاب کے متعلق علامہ ذہبی کہتے ہیں "اس کتاب کو حرز جان بنانا چاہیئے یہ سراسر نور ھدایت ہے " (المستطرفہ ،ص 165) حافظ بیہقی باب اس طرح قائم کرتے ہیں حضور (ص) کا خبر دینا اپنے نواسے ابوعبداللہ حسین بن علی بن ابی طالب (ع) کے شہید ہونے کی پھر ایسے ہی ہوا جیسے آپ(ص) نے خبر دی تھی اور اس موقع پر جو کرامات ظاھر ہوئیں جو دلالت کرتی تھیں ان کے نانا کی نبوت کی صحت پر حدیث نمبر:1 پہلی حدیث جناب ام سلمہ (رہ) سے نقل کی گئی ہے جس کے مطابق جبرئیل نے شہادت امام حسین (ع) دی رسول اللہ (ص) کو اور خاک کربلا دی ،مکمل حدیث مندرجہ بالا سطور میں حافظ ابن کثیر کی تخریج میں ملاحظہ کریں حافظ بیہقی اس حدیث کا متابع بھی لائے ہیں حدیث نمبر:2 یہ حدیث ام الفضل بنت حارث والی ہے جس کے مطابق رسول اللہ (ص) نے ولادت و شہادت امام حسین (ع) کی خبر دی ،یہ حدیث بھی ہم اوپر نقل کر آئیں ہیں حدیث نمبر: 3 یہ حدیث بارش کے فرشتے والی ہے جس میں وہ رسول اللہ (ص) کو شہادت امام حسین (ع

الدین سیوطی نے بھی اپنی کتاب "الخصائص الکبریٰٰ " میں شہادت امام حسین (ع) کے حوالے سے اخبار رسول (ص) کی تخریج کی ہے باب اس طرح قائم کرتے ہیں: حضرت امام حسین (ع) کی شہادت سے آگاہ فرمانا حدیث نمبر1: پہلی حدیث حاکم اور بیہقی سے حضرت ام الفضل بنت حارث والی نقل کی ہے (جس کوہم اوپر علام البانی کی تخریج میں نقل کر آئیں ہیں )،اس لئے تکرار نہیں کر رہے حدیث نمبر 2: یہ حدیث ابن راہویہ ، بیہقی اور ابو نعیم سے نقل کی ہے ،جناب ام سلمہ (رہ) سے ، اس حدیث کو ہم ابن کثیر کی تخریج میں نقل کر آئیں ہیں ،ملاحظہ کریں وہاں حدیث نمبر 3: یہ بیہقی اور ابو نعیم سے انس بن مالک والی روایت بارش کے فرشتہ والی ہے جس میں فرشتہ خبر شہادت امام حسین (ع) لے کر آتا ہے،مندرجہ بالا سطور میں مراجع کریں حدیث نمبر 4: ابو نعیم حضرت ام سلمہ (رہ) سے نقل کرتے ہیں کہ امام حسن و حسین (ع) میرے گھر میں کھیل رہے تھے.جبرئیل اترے اور امام حسین (ع) کی طرف اشارہ کر کے کہا: اے محمد (ص) ! آپ (ص) کی امت آپ کے بعد آپ کے فرزند کو شہید کر دے گی. جبرئیل مقتل کی مٹی بھی لائے جسے حضور (ص) نے سونگھا تو فرمایا اس

ابو نعیم اصفہانی نے بھی دلائل النبوہ میں امام حسین (ع) کی شہادت کی احادیث کو جمع کیا ہے ابو نعیم اصفہانی سرخی اس طرح قائم کرتے ہیں امام حسین (ع) کی شہادت کے متعلق نبی (ص) نے جو ارشادات فرمائے پہلی روایت انس بن مالک سے لے کر آئیں ہیں ،جو خبر بارش کے فرشتے والی جو کہ ہم مندرجہ بالا سطور میں مکمل نقل کر ئیں ہیں اس روایت کے متعلق محقق کتاب ڈاکٹر محمد رواس قلعہ جی اس طرح لکھتے ہیں اس روایت کو بیہقی نے ، احمد نے مسند میں روایت کیا ہے اور ابو یعلی ٰٰ ، بزار اور طبرانی نے عمارۃ بن زاذان کی سند سے روایت کیا ہے اور عمارۃ بن زاذان کو ایک جماعت نے ثقہ کہا ہے اور بعض نے ضعیف کہاہے.اور بقیہ رجال ابو یعلی ٰ رجال الصحیح ہیں ،مجمع الزوائد میں یہ بات ہیثمی نے کہی ہے ابو نعیم ایک اور روایت لاتے ہیں جو کہ اس طرح ہے سلیمان بن احمد کی روایت میں ہے کہ اسے نبی کریم (ص) نے سونگھا یعنی خاک کو ، تو فرمایا کرب اور بلا کی بو ہے اس میں ، تو کہتے ہیں ہم سنا کرتے تھے کہ حسین بن علی (ع) کربلا میں شہید ہوں گے اسی طرح ایک اور روایت بھی نقل ہوئی ہے انس بن حارث سے روایت ہے کہ میں نےسن

حافظ ابن کثیر نے اپنی تاریخ میں مقتل حسین (ع) کے متعلق احادیث کو لکھا ہے.ابن کثیر اس طرح سُُرخی دیتا ہے امام حسین (ع) کے قتل کے متعلق اخبار ابن کثیر لکھتا ہے کہ حدیث میں امام حسین (ع) کے قتل کے متعلق بیان ہوا ہے ابن کثیر پہلی روایت بارش کے فرشتے والی لے کر آیا ہے جو کہ انس بن مالک سے مروی ہے ،اس روایت کے مطابق ام سلمہ (رہ) نے خاک کربلا کو لے اپنے کپڑے کے پلو سے باندھ لیا نوٹ : واضح رہے کہ بارش کے فرشتے والی روایت سند کے لحاظ سے حسن کے درجہ کی ہے اس کے بعد ایک روایت ابن کثیر نقل کرتا ہے کہ حضرت ام سلمہ (رہ) بیان کرتی ہیں کہ رسول (ص) ایک روز پہلو کے بل لیٹے تھے،آپ (ص) بیدار ہوئے ،تو آپ (ص) حیران تھے،پھر لیٹے تو سو گئے ،پھر بیدار ہوئے تو پہلی بار کے مقابلہ میں کم حیران تھے ،پھر لیٹے اور بیدار ہوئے تو آپ (ص) کے ہاتھ میں سرخ مٹی تھی ،جسے آپ (ص) الٹ پلٹ رہے تھے،میں نے پوچھا یارسول اللہ (ص) یہ مٹی کیسی ہے? فرمایا جبرئیل نے مجھے بتایا ہے کہ یہ سر زمین عراق میں حسین (ع) کے قتل ہونے کی جگہ ہے ،میں نے کہا اے جبرئیل ! مجھے اس زمین کی مٹی دکھائیے جہاں حسین

علامہ ناصر الدین البانی اور اخبار شہادت امام حسین (ع) علامہ البانی نے اپنی کتب میں احادیث خبر شہادت امام حسین (ع) کو صحیح کہا ہے . چنانچہ اپنی کتاب صحیح جامع صغیر میں لکھتا ہے کہ رسول اللہ (ص) نے فرمایا کہ جبرئل میرے پاس آئے اور مجھے خبر دی کہ میرے امت میرے بیٹے یعنی حسین (ع) کو قتل کرے گی اور میرے لیئےحسین (ع) کی مقتل گاہ سے سرخ نگ کی مٹی لے کر آئے تھے علامہ بانی اس روایت کو درج کرنے کے بعد کہتا ہے کہ یہ صحیح ہے صحیح جامع الصغیر // ناصر الدین البانی // ج: 1 // طبع مکتب اسلامی سعودیہ عرب،جز 2 // ص : 73// حدیث : 61 مندرجہ بالا روایت البانی اپنی کتاب سلسلتہ الصحیحہ میں بھی لکھتا ہے رسول اللہ (ص) نے فرمایا کہ جبرئل میرے پاس آئے اور مجھے خبر دی کہ میرے امت میرے بیٹے یعنی حسین (ع) کو قتل کرے گی اور میرے لیئےحسین (ع) کی مقتل گاہ سے سرخ نگ کی مٹی لے کر آئے تھے اس کو حاکم نے بھی لکھا ہے اور بیھقی اپنی دلائل میں بھی اس روایت کو اس طرح لے کر آیئں ہیں ام الفضل بنت الحارث نے کہ وہ رسول اللہ (ص) کے پاس داخل ہوئیں اور عرض کرنے لگی یا رسول اللہ (ص) ! میں نے آج بُُرا خواب

امام حسین (ع) کی عزاداری میں خود رسول اللہ (ص) نے گریہ فرمایا ہے اور غم حسین (ع) میں رونا سنت رسول (ص) ہے ، امام حسین (ع) کی ولادت کے وقت اور مختلف اوقات میں فرشتے امام حسین (ع) کی شہادت کی خبر لاتے تھے اور خاک کربلا کو رسول اللہ (ص) کی خدمت میں پیش کرتے تھے جیسا کہ مندرجہ ذیل صحیح روایات سے ثابت ہے حدیث نمبر: ا ام ُُ المومنین عائشہ یا ام المومنین ام سلمہ (رہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (ص) نے فرمایا کہ آج ہمارے گھر میں فرشتہ آیا ہے جو آج سے پہلے کبھی نہیں آیا .فرشتے نے مجھے بتایا کہ یارسول اللہ (ص) آپ کا یہ بیٹا حسین (ع) قتل کیا جائے گا ،اگر آپ (ص) چاہے تو میں اس زمین کی کچھ مٹی آپ (ص) کو دے سکتا ہوں جہاں پر حسین (ع) قتل ہونگے.پھر رسول خدا(ص) نے فرمایا : فرشتے میرے لئے مٹی لایا جو کہ لال رنگ کی تھی محقق کتاب فضائل صحابہ ، کہتا ہے کہ اس روایت کی سند صحیح ہے محقق کتاب فضائل صحابہ ڈاکڑ وصی اللہ بن محمد عباس کی تحقیق مزید مندرجہ بالا روایت کے حاشیہ میں محقق کہتا ہے کہ اس روایت کی تخریج مسند احمد میں بھی ہے ، ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کو نقل کیا ہے اور کہا ہ

آپ نے ٹی وی پر دیکھا ہوگا جب بے نظیر پر حملہ ہوا حملے کے بعد والی کچھ ویڈیو دیکھا ئیں گیئں کچھ لوگ لاشوں پر سینے پیٹ رہے تھے تو کیا وہ شیعہ تھے __ یا وہ امام حسین (ع) کے غم میں ماتم کر رہے تھے وہ ان کا اظہار غم تھا_ اگر آپ کے ہاں کو ئی مر جاتا ہے تو آپ اس پر نہیں روتے ... جیسے آپ نے کربلا کو ہا دثہ کہا __ ویسے اگر آپ کو ئی ظلم ہوتا دیکھ لیں سن لیں پھر آپ کی کیا کفیت ہو گی اظہار کرنا محبت پر ہوتا ہے __ جتنی آپ کے دل میں اس غم کی محبت ہوگی اتنا ہی زیادہ اظہار غم ہوگا__ یہ تو نہیں ہم ہر وقت ماتم کرتے ہیں جب اہلبیت کی خو شیوں کے دن ہوتے ہیں ہم خوشیاں مناتے ہیں جب مصائب کے دن تو ہم مصائب میں__

ایک ناصبی نے ہمارے گروپ شیعہ یونٹی میں ایک پوسٹ بھیجی جس میں لکھا تھا کہ رونہ و ماتم کو قرآن مجید سے ثابت کیجئے وہاں تو ہم لوگوں نے اس ناصبی کو جواب دے دیا سوچا کہ آپ دوستوں کے ساتھہ بھی یہ بات شیر کروں وہ مذہب ہی نہیں جن کے عقائد قرآن سے ثابت نہ ہو مخالفین عزادری امام حسین عموماً حکم صبر کو عزاداری کے خلاف بطور دلیل پیش کرتے ہیں -حالانکہ صبر کے معنی وہ نہیں ہے جو معترضین لیتے ہیں صبر کا مطلب یہ ہے کہ انسان اپنے نفس کو ایسی چیز کے اظہار سے روکے جو اس کے لیے مناسب نہیں ہے- قرآن قرآن مجید میں جابجہ موجود ہے کہ تمام انبیاء کرام مختلف موقعوں پے روئے گر گرائے لیکن ذات خدا نے ان کے اس فعل کو ناجائز قرار نہیں دیا قرآن مجید کھول کے ماتم حسین کو حرام کہنے والے دیکھہ لے کہ جناب آدم ء -نوح ء- ایوبء- یحییء- ذکریاء- یونسء-اور حضرت یعقوب جیسے جلیل القدر نبی روئے- آپ ص نے اپنے لیے اور اپنے اصحاب کے لیے رونے کو پسند کیا اور کبھی کھل کر آپ صہ نہ ہنسے ارشاد رب العزت ہے وتضحکون ولا تبکون و انتم صامدون اور مضحکہ کرتے ہو اور نہیں روتے؟اور تم غافل ہو النجم اذا تتلی علیھم آیات

شہیدِ اسلام حضرت حًزہ پر رونے والوں کو رسول پاک (ص) نے دعا دی رونے کو بدعت نہیں کہا۔۔۔۔۔۔۔ یا حضرت اویس رضی اللہ عنہ نے جو کیا وہ ماتم نہیں؟ کم از کم ان کی سنت تو ادا کر لیا کرو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تم خوامخواہ 351 ہجری لے چلے۔۔۔۔۔۔ جبکہ میں نے مرثیہ بھی رسول اکرم(ص) کے زمانے میں دکھا دیا اور ماتم بھی صحابہ کے فعل سے ثابت کر دیا۔۔۔۔۔ رونا بھی ثابت ہو گیا بلکہ رسول(ص) نے دعا بھی دی۔۔۔۔۔۔ صبر کے مقامات ہوتے ہیں اور انسانی فطرت ہے کہ وہ ہر بار صبر نہیں کر سکتا صبر افضل ضرور ہے مگر صبر نہ کرنے والے کو گناہ نہیں ہوتا ہاں وہ اللہ سے شکایت نہ کرے۔۔۔۔ محبت کی انتہائی شدت بعض اوقات انسان کو مجبور کر دیتی ہے کہ وہ جس سے محبت کر رہا ہے اس کے لئے دل کھول کر روئے ۔۔۔۔ احتجاج کے دوران جب جذبات کی شدت حد سے بڑھ جاتی ہے تو لوگ سینہ پیٹ کر اپنے شدتِ جذبات کا احساس دلاتے ہیں اور آج کل کے مظاہروں میں تو اہلِ سنت حضرات بھی روٹی کی خاطر یا تنخواہ بڑھانے کی خاطر سینہ پیٹتے نظر آتے ہیں۔۔۔۔ وہ صبر کیوں نہیں کرتے؟ دنیاوی کاموں سے محبت میں سینہ پیٹنا جائز مگر محبتِ حسین میں سی

After Imam Ali (as) was struck, the fatal strike with the poisonous sword, Imam Ali (as) said a few words to his sons Imam Hassan (as) and Imam Hussain (as). This is a little excerpt from his final will: O Children of Abdul Muttalib! Do not shed the blood of Muslims under the banner: The Imam has been assassinated! Only the assassin should be condemned to death. If I die of this stroke of his, kill him with one similar stroke. Do not mutilate him! I have heard the Prophet, peace be upon him, say: “Mutilate not even a rabid dog.”  This man, who taught his sons never to mutilate anyone, think of what must have gone through his mind and how hurt he would’ve been when his own family was being mutilated. When Qasim’s (as), his eldest son’s son, dead body was trampled by horses, what he would have been feeling is unimaginable. When his second son, Imam Hussein’s (as) body was covered in arrows to the point that when he fell, he didn’t fall on his back but his body sto

Birth Imam Husain b. Ali (a.s.) was born in Madinah on 3 rd Shabaan 4 A.H. which was a Tuesday. As soon as Imam (a.s.) was born, he was taken to his grandfather �” the Holy Prophet (s.a.w.a.).  The Holy Prophet (s.a.w.a.) was delighted at seeing the infant and himself recited the Azaan and Iqaamah in Imam Husain’s (a.s.) right and left ears respectively. The Holy Prophet (s.a.w.a.) advised his daughter Hazrat Fatima Zahra (a.s.), “ Shave his head and give silver equal to his hair’s weight .” Imam (a.s.) was in his grandfather’s company for a period of over 6 years, with his father �” AmeerulMomineen (a.s.) for 29 years and 11 months, with his brother Imam Hasan (a.s.) for 10 years. He survived his brother for 10 years, which was the period of his Imamate. Name and Title Imam Husain’s (a.s.) agnomen (kuniyyat) was Abu Abdillah. He had several titles, the most famous one being the one he acquired from his martyrdom Sayyid Al-Shohada (Chief of the Martyrs). This was

Hazrat Ali Asghar was the youngest child of Imam Hussain. He was born only a few weeks before Imaam left Madina. His mother's name was Rubaab daughter of Imra'u'l Qais who was the chief of the tribe of Kinda. Rubaab had two children, Sakina and Ali Asghar. She and her two children accompanied Imaam to Kerbala. The fact that Imaam took with him a newly born baby further demonstrates the that his intention was never to engage in any armed rebellion. At Kerbala Asghar was only six months old. From the seventh Muharram there was no water in Imam's camp. Asghar was in great pain because of thirst. H azrat Ali Asgar-Child of Hussain(A. S) On Ashura day, after Ali Akber had been killed, Imaam Hussain was standing outside the camp. He was left all alone and he was preparing to go into the battlefield. Just then he heard a child cry. It was Ali Asghar, tormented by the pangs of hunger and thirst. Imaam walked into Bibi Rubaab's tent. He lifted the

The idea of defiance against tyranny and oppression owes a great deal to Hussain ibne Ali, the hero of the battle of Karbala in 680 AD. With just 72 valiant followers and family members, the grandson of Prophet Mohammad faced the military might of the Muslim empire ruled then by a despot, Yazid bin Mu‘awiya. Hussain refused to sanctify Yazid’s reign through baya’a  (allegiance) and consequently, he and his small contingent were martyred in the most brutal of fashions. The accompanying women and children were imprisoned for months in the dark alleys of Damascus. Imam Hussain (a.s.) with Infant Ali Asgar(as) On every Ashura , the 10 th day of the Muslim calendar month of Muharram (which fell on December 6 this year), many Muslims all across the world commemorate Hussain’s great sacrifice, but tragically the central message ofKarbala appears to evade the broader Muslim thinking today. In Western literature and research on Islam, this episode is often viewed through

Eulogy capturing the pilgrims by the millions, visiting our beloved Hussain[as] View from above

1 - How can a thing the existence of which is dependent on you be taken as a proof for your existence? Is there anything more evident than your "self" disclose you? Are you hidden to need a guide to find you? Surely you are not. Are you far-away to need your footprints to find you? Surely you are not! Blind may the eyes be which do not see you watching and guarding your "self"  (Arafa prayer; Bihar al- Anwar, Vol. 98 , P. 226) 2 - He who has you , has everything , and he who has deprived himself of you is the poorest in the world. Loser is the one who chooses and be content with anyone or anything other than you. (Bihar al- Anwar, Vol. 98 , P. 228) 3 - Never will be salvaged the people who win the consent of the creature at the cost of the dissatisfaction of the creator. (Maktal Khawarazmi , Vol. 1 , P. 239) 4 - No one will feel secured on the Resurrection Day except those who feared God in this world. (Bihar al- Anwar, Vol. 44 , P. 192) 5 - The Almigh